東南網(wǎng)6月6日報(bào)道(福建日報(bào)見習(xí)記者 肖蔚男 記者 莊釗瀅 湯海波 文／圖)
古窯復(fù)燒
德化縣龍潯鎮(zhèn)是歷史上著名的制瓷中心，丁墘村自宋至今窯火不斷，大名鼎鼎的太平宮窯就坐落在這個(gè)布滿古厝、古官道、古窯址的沃土上，其因與太平宮臨近而得名。
1956年，第一次全國文物普查華東工作隊(duì)和晉江地委宣傳部組織的文物普查組到德化調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，太平宮窯制瓷史跨越宋、元、明、清、民國和新中國六大時(shí)期，具有悠久的制瓷歷史與深厚的陶瓷文化底蘊(yùn)。
新中國成立后到1989年，太平宮窯曾改制為村辦瓷廠，丁墘村中半數(shù)以上的人在這里打工謀生。此后因德化窯業(yè)改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)柴燒工藝逐漸淡出歷史舞臺(tái)，改電燒和天然氣燒，導(dǎo)致這片土地荒廢了長達(dá)30余年。
“我們的龍窯代表著德化陶瓷的歷史，老祖宗的手藝不能丟，要有人傳承下去�！弊屘綄m窯重新煥發(fā)活力，成為當(dāng)?shù)貛纵吿沾扇说哪钕搿?/p>
丁墘村村委會(huì)副主任李文芳的母親和舅舅，曾是瓷廠的彩繪工人，他小時(shí)候就常隨母親在太平宮窯附近玩耍。爾后，少年時(shí)期的李文芳離開家鄉(xiāng)，直到2018年回鄉(xiāng)競選當(dāng)上丁墘村村委會(huì)主任(2021年起任副主任，主持村委會(huì)工作)后，才再度踏入太平宮窯。
“好像很熟悉，但更多的是陌生�！北藭r(shí)，太平宮窯雜草叢生、宛如廢墟，窯身被四處游走的樹根撐開，多處坍塌。只是第一眼就讓李文芳又震驚又心痛：“這里曾留給我太多童年記憶，不忍心看著舊時(shí)光里的瓷廠變成‘垃圾場’�！�
太平宮窯承載著丁墘村陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高光時(shí)刻，其柴燒技藝更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以無論是出于客觀評估，還是個(gè)人情感，李文芳下定決心將這條千年龍窯修復(fù)保護(hù)起來。
保護(hù)之余，如何更好地利用？“讓古窯歷久彌新的關(guān)鍵，在于把它的歷史、文化價(jià)值挖掘好、吸收好，進(jìn)而再創(chuàng)造�！崩钗姆冀�(jīng)過長期調(diào)研“試水”之后，決心打造“太平宮窯”IP，圍繞古窯及周邊地區(qū)打造文化園區(qū)，以柴燒方式創(chuàng)造符合當(dāng)代潮流的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)依托園區(qū)的建設(shè)帶動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
古窯復(fù)興，道阻且長。村民們質(zhì)疑投資的價(jià)值，且太平宮窯所在地存在歷史遺留的土地糾紛。尤其在最初兩年多的時(shí)間里，各種譏諷、嘲笑“迎面”而來，相關(guān)工作極難開展。
這令李文芳沮喪和困惑，一度想放棄�！翱梢幌氲缴a(chǎn)出宋代最白、最薄、最大器型的太平宮窯還埋在垃圾堆里，村里還有那么多文化寶貝還在沉睡，心里就非常不甘�！彼朴袩o形的鞭子打在李文芳的身上，他暗自下定決心：不管多苦多難，一定要讓太平宮窯復(fù)燒。
李文芳選擇用耐心的溝通和持之以恒的實(shí)際行動(dòng)打動(dòng)村民，最終化解了各種矛盾，同時(shí)也帶動(dòng)越來越多人加入到活化太平宮窯的建設(shè)當(dāng)中。
終于，經(jīng)過近4年時(shí)間的協(xié)調(diào)籌備，丁墘村上空再度繚繞來自太平宮窯的裊裊窯煙——封窯門、祭窯神、點(diǎn)窯火，眾人添薪加柴，火龍順坡而上，2022年12月3日，太平宮窯重燃窯火。
這一刻，太平宮窯等了33年！
40余米的“龍身”蜿蜒而上，34目投柴孔承載著古人借山勢引火的智慧。經(jīng)過60小時(shí)燒制，48小時(shí)自然冷卻，開窯師傅撬開窯門，卸下一塊塊紅磚，從窯中取出一件件茶具、餐具、擺件、瓷器�！俺晒α耍〕晒α�！”開窯師傅激動(dòng)得只有這句話。
窯工智慧
“窯門一開，我們的心就安了。燒成情況非常好，連肌理都跟我們所期待的效果一樣�！被貞涢_窯見寶的剎那，太平宮窯(德化)文化園有限公司合伙人盧華禹仍語帶興奮。此次太平宮窯復(fù)燒，裝入了2萬多件瓷坯，其中不乏眾多陶瓷名家的得意之作。
1997年，全省第一個(gè)省級民營科技園陶瓷園區(qū)落戶丁墘村。如今，在太平宮窯周邊，聚集了100多位省級大師，其數(shù)量占到德化縣省級以上大師的近70%。
“太平宮窯的復(fù)燒，冥冥之中也是一種文化的傳承�！笔鼙R華禹邀請，中國工藝美術(shù)大師林建勝送去代表作《滴水觀音》。他的工作室距離太平宮窯不到300米，在那有一堵飾滿木柴的墻。盡管電窯的使用已成常態(tài)，但柴窯于他，是難以忘卻的文化記憶。
“要了解龍窯，你們先到祖龍宮看看，那里供奉著‘窯神’林炳�！痹诹纸▌俚慕ㄗh下，記者驅(qū)車來到祖龍宮。這里正是德化窯考古遺址公園的起點(diǎn)，緊鄰屈斗宮窯，沿著一旁的步道前行，可經(jīng)尾林窯、內(nèi)坂窯至梅嶺窯，一路覽遍宋、元、明、清至近代的窯爐遺址。
走入后殿，桌上琳瑯滿目的陶瓷作品搶眼非常。藝術(shù)陶瓷、日用陶瓷、西洋工藝瓷悉數(shù)擺上，憨態(tài)可掬的“網(wǎng)紅”冰墩墩赫然在列。德化縣文物保護(hù)中心工作人員陳清青告訴記者，德化當(dāng)?shù)啬酥翓|南亞地區(qū)都奉林炳為“窯神”，為了紀(jì)念他對陶瓷業(yè)的特別貢獻(xiàn)，每逢農(nóng)歷五月十六林炳誕辰日，祖龍宮都會(huì)舉行獨(dú)特的“祭窯坊公”活動(dòng)。歷年來，有歐美、日本、東南亞等眾多古陶瓷研究專家學(xué)者、藝術(shù)家到此觀瞻。
這天，眾多的德化瓷業(yè)人士匯聚在此，陶瓷廠的負(fù)責(zé)人擺上新開發(fā)并獲得訂單的工藝品，陶瓷大師、陶瓷藝人獻(xiàn)上新創(chuàng)作的藝術(shù)品、參加比賽得獎(jiǎng)的作品。“這是瓷界最獨(dú)特的祭禮，即使在全世界也是絕無僅有的。”德化縣陶瓷博物館館長鄭炯鑫介紹，祖龍宮始建于宋代，數(shù)百年來一直是德化陶瓷從業(yè)者心中的“圣地”。
殿中兩側(cè)的壁畫，描繪的便是林炳“拱大窯”的故事。相傳，宋時(shí)泉州港對外貿(mào)易繁榮，對德化陶瓷需求量極大，而彼時(shí)德化方形或平頂條形的小窯卻難以滿足大批量生產(chǎn)的需求。因此，“拱大窯”成了德化窯工共同的夢想。林炳率先嘗試，卻屢遭失敗。一日，他在再度塌頂?shù)母G前打起瞌睡，夢中只見一仙女“袒露雙乳，凸起大腹，口吐煙霧”翩然而至，并向他指了指窯爐。醒后，林炳宣稱仙女托夢，砌拱圓穹頂主窯室(凸腹)，兩旁砌奶窯(露乳)，砌窯囪拔焰火消煙(吐霧)，最終點(diǎn)火成功。而這，便被認(rèn)為是當(dāng)?shù)佚埜G的起源。
千年來，一代又一代的德化人為了滿足高漲的全球市場需求，不斷精進(jìn)著造窯技術(shù)。去年新發(fā)掘的大壟口窯遺址中，在明代雞籠窯遺跡旁，又發(fā)現(xiàn)了時(shí)代相近的福建省內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)單體規(guī)模最大的橫室階級窯。福建省考古研究院副院長羊澤林認(rèn)為，這便是德化人既承襲先輩經(jīng)驗(yàn)，又內(nèi)化外來技巧，多樣并行發(fā)展窯爐結(jié)構(gòu)的例證。
前有林炳“拱大窯”，后有邱雙炯“成大器”。邱雙炯是中國工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)獲得者，在他的倡議下，德化在全國率先使用水力發(fā)電燒瓷�！巴饨鐚Φ禄傻脑u價(jià)是‘德化陶瓷無大器’，我偏要爭口氣。老祖宗那個(gè)時(shí)代沒有這個(gè)條件，現(xiàn)在用電窯就可以做到�！睉{著這口氣，第一座電窯于1981年在德化縣二輕瓷廠試驗(yàn)燒瓷成功。
文化延續(xù)
“電窯燒制主打精準(zhǔn)可控，成品率較高，古法柴燒則為陶瓷燒制加入靈性，高溫下的不確定性可能產(chǎn)出意想不到的效果�！崩钗姆几嬖V記者，太平宮窯的古法柴燒“復(fù)刻”了古老技藝，在釉料里加入了狼萁草、鐵芒萁等植物，燒制出來的仿古陶瓷成色獨(dú)樹一幟。目前，太平宮窯出品的仿古陶瓷頗受市場歡迎和認(rèn)可。
“想當(dāng)年，太平宮窯的出品也一定如此備受追捧�！崩钗姆颊J(rèn)為，這片土地始終蘊(yùn)藏著時(shí)代的智慧、審美與價(jià)值觀。
在距離太平宮窯不遠(yuǎn)的地方，沉睡著一條苔痕深深的“瓷幫古道”。那是歷史上德化陶瓷外送的古驛道，相傳有80%以上的德化陶瓷都經(jīng)由此道送往港口。
依靠這條官方驛道，山中的德化陶瓷不斷追逐海的波浪，在海上絲綢之路上大放異彩�！吨袊禄墒贰芬粫峒�，“德化窯的歷史歸根結(jié)底是在海洋文明沖擊下發(fā)展起來的，是海洋的誘惑帶來了一次次改革創(chuàng)新，使它聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，從而確立了在世界陶瓷史上的重要位置”。
“瓷幫古道”連接著窯口和港口，連通著“海上中國”，是邁向海洋文明的“最后一公里”。如果說時(shí)代催生了德化陶瓷，那么這條古道則成就了德化陶瓷。
據(jù)多方史料記載，太平宮窯一直是德化陶瓷“墻外飄香”的重要力量�；蛟S可以想象，德化陶瓷穿越莽莽群山，奔赴萬里海濤，抵達(dá)山海旅程的最終目的地，以獨(dú)特的東方美學(xué)征服世界，一度在歐洲受到社會(huì)各階層追捧崇尚。
新時(shí)代的太平宮窯再度走向世界、對話世界。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2022年底重燃窯火以來，太平宮窯已經(jīng)接待了來自30多個(gè)國家和地區(qū)的500多名海外藝術(shù)家和學(xué)者，海內(nèi)外游客更是多達(dá)3萬余人。
“只有讓更多的創(chuàng)作者走進(jìn)來，才能讓歷史文化遺產(chǎn)產(chǎn)生自主造血功能�！痹诒R華禹的規(guī)劃里，太平宮窯的定位為公共窯，窯旁的創(chuàng)客空間、體驗(yàn)空間也都被設(shè)計(jì)成龍窯造型，常年向陶藝愛好者、青年創(chuàng)客開放，并且會(huì)定期舉辦陶瓷市集、藝術(shù)展覽、文旅研學(xué)等活動(dòng)，讓更多人參與到傳統(tǒng)文化復(fù)興當(dāng)中。“讓人們在日常生活中看到它、傳播它，讓它煥發(fā)新的光彩。”
遠(yuǎn)期規(guī)劃中，太平宮窯還將積極推動(dòng)閩臺(tái)兩岸的陶瓷文化交流，并拓展至全球范圍內(nèi)的陶瓷文化探討，融合藝術(shù)交流、窯的博物館以及餐飲、住宿等多元化體驗(yàn)，塑造一個(gè)國際級的藝術(shù)交流與創(chuàng)作勝地。
太平宮窯的“蘇醒”，底層邏輯是文化意識(shí)的覺醒。
2021年，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入世界遺產(chǎn)名錄，德化窯址成為全球首批窯址類世界文化遺產(chǎn)。包括太平宮窯在內(nèi)，德化宋元時(shí)期的窯址多達(dá)42處，當(dāng)?shù)卣l(fā)力文旅融合，力爭通過文化賦能，串點(diǎn)成線、串珠成鏈，聯(lián)動(dòng)遺產(chǎn)點(diǎn)周邊陶瓷文化旅游資源，用文化自信對話世界。
這不是簡單的“舊瓶裝新酒”，而是一場關(guān)乎文化延續(xù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展�！爸挥邪迅G爐、文物、記憶保護(hù)好，創(chuàng)新陶瓷文化產(chǎn)品、文旅產(chǎn)品才有更好的基礎(chǔ)�！钡禄h陶瓷發(fā)展委員會(huì)辦公室常務(wù)副主任曾憲升說，用文化賦能品牌故事，以藝術(shù)賦能陶瓷生產(chǎn)，有助于更好“破圈”“變現(xiàn)”，這是打響新時(shí)代德化陶瓷品牌的有力抓手，德化大有可為，更需久久為功。
聽海
釉映滄波 瓷韻遠(yuǎn)航
□范陳春
暮色漫過丁墘村的古厝，太平宮窯的窯火穿透歷史的霧靄，在投柴孔中吞吐明滅。赤紅的焰舌舔舐著千年窯壁，窯灰簌簌剝落，裹挾著草木灰的釉料在高溫中流淌，如同時(shí)光的汁液滲入泥土肌理。他們復(fù)刻的不僅是古法技藝，更是宋元時(shí)期泉州港千帆競發(fā)、萬商云集的壯闊圖景。窯火映照下的，是中國人自古以來對海洋的探索精神與開放胸懷。
德化窯的命運(yùn)與海洋血脈相連。蜿蜒40余米的太平宮龍窯，34目投柴孔如同巨龍的鱗片，依山勢將火焰引向天際。這座“活化石”般的窯爐，見證了德化瓷從素白瓷碗到象牙白瓷塑的蛻變。明代何朝宗的觀音像以“天下共寶之”的姿態(tài)遠(yuǎn)銷歐洲，在荷蘭東印度公司的貿(mào)易清單上占據(jù)重要位置。16世紀(jì)，葡萄牙商人將德化瓷稱為“中國白”(Blanc de Chine)，這種溫潤如玉的瓷器迅速風(fēng)靡歐洲宮廷。法國國王路易十四為凡爾賽宮定制的“中國宮”中，德化白瓷與景德鎮(zhèn)青花瓷交相輝映；荷蘭代爾夫特陶器工坊甚至模仿德化白瓷的素凈風(fēng)格，催生了歐洲陶瓷藝術(shù)的變革。海洋文化的本質(zhì)是開放與交流，德化瓷的發(fā)展歷程充分印證了這一點(diǎn)。德化窯工借鑒阿拉伯地區(qū)的紋飾元素，將伊斯蘭幾何圖案融入陶瓷裝飾；而歐洲商人帶來的琺瑯彩技術(shù)，又反哺德化瓷的工藝創(chuàng)新。海洋成為文化基因的傳播者，讓德化瓷在交融中不斷進(jìn)化，展現(xiàn)出海洋文化強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力。
不只是德化瓷。歷史上，福建的茶葉、絲綢、漆器等物產(chǎn)，都通過海洋流通到世界各地。武夷山茶香飄萬里，經(jīng)海上絲綢之路抵達(dá)歐洲，成為貴族們追捧的飲品；絢麗的絲綢，承載著東方美學(xué)，裝點(diǎn)著異域的宮廷；精美的漆器，以其精湛工藝，贏得世界贊譽(yù)。
海洋，為德化瓷提供了走向世界的通道，也塑造了其開放包容的文化基因。2022年復(fù)燒的太平宮窯，窯門開啟時(shí)迸發(fā)的不僅是精美瓷器，更是中國工匠跨越時(shí)空的文化自信——那些因窯溫變化自然形成的落灰釉，恰似歷史不經(jīng)意間留下的獨(dú)特印記，訴說著海洋貿(mào)易帶來的文化交融與碰撞。這既是對傳統(tǒng)的致敬，也是向世界展示東方美學(xué)的“活態(tài)語言”。
從宋元時(shí)期的“漲海聲中萬國商”，到新時(shí)代的“一帶一路”倡議，海洋文化所蘊(yùn)含的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神，依然指引著我們前進(jìn)的方向。德化陶瓷借勢“一帶一路”，搶抓RCEP發(fā)展機(jī)遇，實(shí)施國際化戰(zhàn)略，組織“中國白·絲路行”活動(dòng)，與沿線國家和地區(qū)搭建貿(mào)易平臺(tái)，探索建立“陶瓷之都國際聯(lián)盟”。同時(shí)，積極推進(jìn)檢驗(yàn)檢測國際互認(rèn)，提升省陶檢中心能力建設(shè)，為德化瓷出口筑牢質(zhì)量根基。
當(dāng)太平宮龍窯的匣缽殘片仍在訴說往事，我們更應(yīng)讀懂其超越陶瓷本體的文化訊號——它既是陸地文明伸向海洋的觸角，也是全球化萌芽期的微觀樣本。重識(shí)這段“窯火照海”的歷史，實(shí)為探尋文明互鑒的原始代碼。德化陶瓷的發(fā)展證明，唯有扎根傳統(tǒng)、擁抱世界，以海洋文化的開闊視野與博大胸懷，積極參與全球文化交流與合作，才能讓古老文明在時(shí)代浪潮中持續(xù)煥發(fā)生機(jī)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧與力量。